25 мая 2006 года,
Шломо ГроманНАСЕЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА - 718.900 ЧЕЛОВЕК413.000 иерусалимцев, что составляет 59% населения города (здесь и далее за основу взяты цифры 2004 года, когда Иерусалим населяло 700.000 человек; к концу 2005 г. в городе стало 718.900 жителей), живут на территории, включенной в муниципальные границы в 1967 году. 44% из них (182.200) – евреи, что составляет 39% всего еврейского населения столицы. 56% жителей рассматриваемых районов – арабы. Они составляют 98% всего арабского населения города. Для сравнения: в 2001 году 58% жителей Иерусалима проживали на территории, возвращенной городу после Шестидневной войны. 45% "восточных иерусалимцев" (174.000 человек) составляли евреи и 55% (215.000) - арабы. Loading...
Для вас курсы бармена, со скидками, в любое время.По состоянию на конец декабря 2004 года, в городе проживало 706 тысяч человек – 10,3% населения Израиля. Иерусалим доминирует в Израиле не только по численности населения, но и по площади - 126 квадратных километров. За 2004 год население города увеличилось на 13.000 человек (на 1,9%), при том что среднеизраильский показатель роста составил 1,7%, тель-авивский – 2,1%, хайфский – 0,0%, ришон-ле-ционский – 1,3%. 65% жителей Иерусалима составляют евреи, 34% - арабы (в том числе 32% мусульмане и 2% христиане) и 1% - люди, прибывшие в Израиль на основании Закона о возвращении и не определившие своей религиозной принадлежности. Отметим, что в 1967 году доля арабов в Иерусалиме составляла лишь 27%. 35% населения столицы составляют дети младше 16 лет. В среднем же по стране на долю детей приходится 25%. Удельный вес детей в Иерусалиме вдвое больше, чем Тель-Авиве и Хайфе. Доля пожилых людей (65 лет и старше) в Иерусалиме составляет 8%, что немного ниже среднеизраильского показателя (10%) и намного – цифр Тель-Авива и Хайфы (16%). Среднестатистическому иерусалимцу 23 года, тель-авивцу - 34, а хайфчанину - 36 (среднеизраильский показатель - 28 года). Иерусалимские арабы более многодетны, чем евреи. 42% арабского населения города составляют дети, 3% - пожилые люди. В еврейском секторе – соответственно 32% и 11%. В Иерусалиме насчитывается 177 тысяч семей, или 9% от общего числа семей в Израиле. Типичная иерусалимская семья относительно велика - в среднем она насчитывает 3,8 душ, тогда как в среднем по стране эта цифра составляет 3,4; в Ришон-ле-Ционе – 3,2; в Хайфе – 2,6; в Тель-Авиве – 2,3. Единственным фактором прироста населения в Иерусалиме служит естественный прирост (превышение рождаемостм над смертностью). В 2004 году в Иерусалиме родилось 19.600 младенцев, что составляет 13% от всех детей, родившихся в Израиле за год. Число столичных жителей росло бы еще быстрее, если бы не отрицательное сальдо миграций: из города переезжают на постоянное жительство в другие районы страны больше народу, чем приезжает. В Иерусалиме отмечается высокая концентрация еврейского религиозного населения, которое, как и арабское, отличается многодетностью. Вследствие этого Иерусалиме на среднестатистическую женщину приходится 3,96 рожденных в течение жизни ребенка, что заметно выше среднеизраильского показателя (2,95) и тем более – соответствующих цифр Ришон ле-Циона (2,02), Тель-Авива (1,97) и Хайфы (1,79). Ежегодно из Иерусалима уезжает в среднем на 6 тысяч человек больше, чем приезжает. Так, в 2004 году в столицу переехали жить 11.400 человек, а покинули город почти 18.000. В том числе в Бейт-Шемеше обосновалось 2.200 экс-иерусалимцев, в Тель-Авиве – 1.600, в Маале-Адумим – 1.400, в Модиине и Бейтар-Илите – по 800, в Мевасерет-Ционе, Модиин-Илите и Бней-Браке – по 700. За минувший год в Иерусалиме поселилось 2.307 новых репатриантов - 11% от общего числа прибывших в страну олим. Среди них 740 выходцев из США, 435 – из бывшего СССР, 425 – из Франции. ------------------------------ 18 мая 2004 года НАСЕЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА ПРИБЛИЖАЕТСЯ К 700.000 ЧЕЛОВЕК В честь Дня освобождения Иерусалима Центральное статистическое бюро опубликовало данные о численности населения израильской столицы. По состоянию на конец декабря 2003 года, в городе проживают 692.300 человек – 10,2% населения Израиля. 66% жителей Иерусалима составляют евреи, 33% - арабы (в том числе 31% мусульмане и 2% христиане) и 1% - неевреи, прибывшие в Израиль на основании Закона о возвращении и не определивших своей религиозной принадлежности. Отметим, что в 1967 году доля арабов в Иерусалиме составляла лишь 27%. Рождаемость в Иерусалиме выше, чем в среднем по стране: на одну женщину приходится 3,86 ребенка (общеизраильский показатель - 2,89). По данным 2002 года, в среднем в еврейской ультраортодоксальной семье чуть больше 7 детей, в мусульманской – 4,5 ребенка, в светской еврейской семье - 2. За год полку иерусалимцев прибыло на 12.000. Прирост мог быть еще более внушительным, если бы не отрицательное миграционное сальдо: за 2002 год из Иерусалима в другие города страны переехали 16.400 человек (большинство их направили стопы в Бейт-Шемеш, Бейтар-Илит или Тель-Авив), а въехали в столицу лишь 9.700. В 2003 году в Иерусалиме обосновалось 2.450 новых репатриантов, а с начала 1990-х годов - свыше 56 тысяч (в т.ч. более 30.000 из бывшего СССР, 9.000 из США и 4.000 из Франции). -------------------------------------------------- 6 января 2003 года СРЕДИ ИЕРУСАЛИМСКИХ ДЕТЕЙ СКОРО БУДУТ ПРЕОБЛАДАТЬ АРАБЫ Как явствует из свежего выпуска Иерусалимского статистического ежегодника, 41% рождающихся в городе детей - арабы и лишь 58% - евреи. При этом арабы составляют лишь 32% от общего населения израильской столицы, достигшего в декабре 2001 года 670.000 человек. Кажущееся противоречие объясняется более высокой рождаемостью арабов. На каждую тысячу арабов ежегодно появляется на свет 31 ребенок, а на каждую тысячу евреев - 19. Среднестатистическая иерусалимская арабка в течение всей жизни производит на свет 4,5 ребенка, а еврейка - 3,8. Положение в еврейском секторе Иерусалима следует еще признать благоприятным по сравнению с ситуацией по Израилю в целом. Среднее число детей у мусульманки достигает 4,7, а у еврейки не превышает 2,6. Причем в Тель-Авиве и Хайфе в средней еврейской семье лишь 1,8 ребенка Столь низкий показатель объясняется светским образом жизни (к счастью, не совсем типичным для Иерусалима) и распространением гомосексуализма, не слишком согласующегося с деторождением. Израильская столица теряла бы свой еврейский характер еще быстрее, если бы не женщины ультраортодоксального сектора, рожающие в среднем по 7,5 ребенка. Неудивительно поэтому, что в еврейских детских садах большинство составляют не светские, а религиозные питомцы. ЕВРЕИ ПЕРЕСТАЮТ ПОКИДАТЬ СВОЮ СТОЛИЦУ Впервые за последние годы начал сокращаться отток населения из Иерусалима. Если в 1999-2000 гг. город покидало на 8000 человек больше, чем приезжало в него жить, то в 2001 году отрицательное сальдо составило 5900. Обитатели столицы переезжают главным образом в Гуш-Дан, Иудею и Самарию. 5 января 2003 года еще 3 еврейские семьи переселились в мусульманский квартал иерусалимского Старого города - в дом, купленный в законном порядке у прежних арабских владельцев. Они отправздновали новоселье с участием председателя партии "Херут" Михаэля Кляйнера. "Это наш ответ террору", - говорят они. Количество еврейских семей в квартале достигло 58. ===================================================== "Вести", 7-12 мая 2002 года Шломо Громан ИЕРУСАЛИМ НУЖДАЕТСЯ В ЕВРЕЯХ 6 мая на заседании парламентской фракции "Ликуда" выступил мэр Иерусалима Эхуд Ольмерт. Он поделился с депутатами своей тревогой по поводу ухудшения демографической ситуации в городе. По словам Ольмерта, ежегодно из Иерусалима уезжает на 6-8 тысяч больше евреев, чем приезжает. Естественный прирост не в состоянии обеспечить сохранение доли еврейского населения на стабильном уровне, поэтому удельный вес арабов ежегодно возрастает на десятые доли процента и достиг 33% (против 65% у евреев). Для сравнения: после Шестидневной войны в израильской столице евреи составляли 72%, а арабы - 27%. Для сохранения еврейского характера города Ольмерт предлагает предоставить его жителям дополнительные льготы, строить доступное для широких слоев населения жилье и стимулировать капиталовложения в городскую экономику с прицелом на создание новых рабочих мест. По оценке мэра, в ближайшие шесть лет эти меры призваны увеличить еврейское население города на 100.000 человек - минимальный показатель, компенсирующий более высокую рождаемость арабов. СТАРЫЙ-НОВЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ КВАРТАЛ В северо-восточной части Иерусалима, недалеко от Шхемских ворот Старого города, начато восстановление еврейского квартала, которому возвращено историческое название Нахалат-Шимон. Евреи бежали оттуда после погрома в 1929 году, после чего там незаконно поселились арабы. Сегодня эта местность больше известна под названием Шейх-Джарах. Все находящиеся здесь дома записаны на имена исконных еврейских владельцев. Жившие там до самого последнего времени арабы были выселены: некоторые добровольно, а некоторые - полицейскими, действовавшими на основе решения суда. Последний признал предъявленную жильцами купчую, якобы датированную 1897 годом, фальшивой. Из специального фонда, собранного амутой "Хомот шалем" под руководством временного председателя "Моледет" Бени Элона, выселенным арабам были выплачены компенсации и оказана денежная помощь для обустройства на новых местах жительства. В один из освобожденных домов 8 мая вселились две еврейские семьи. Еще десять семей обоснуются в Нахалат-Шимоне до конца месяца. =============================================== "Вести", весна 2001 года Шломо Громан ЕВРЕЙСКИЙ БИЗНЕС В СТАРОМ ГОРОДЕ ИЕРУСАЛИМА В ОПАСНОСТИ! После начала "интифады Аль-Акса" частные еврейские магазины, галереи, рестораны и кафе оказались в сложнейшем положении. Изначально ориентированные на работу с иностранными туристами, эти учреждения практически полностью потеряли клиентов. Еще минувшей зимой тогдашний председатель Объединения еврейских экспортеров, художников и торговцев Старого города Марк Бар-Он обращался к министру строительства Натану Щаранского, который курирует Государственную компанию по восстановлению Еврейского квартала, с просьбой существенно снизить арендную плату за пользование помещениями на улице Кардо и в прилегающих переулках. "Мы живая стена в борьбе за еврейское будущее Иерусалима, - писал Бар-Он. - Если мы закроемся, то живая, освещенная огнями витрин улица, создающая ощущение безопасности и гарантирующая еврейское присутствие в Старом городе, перестанет существовать". Вместо ответа пришла отписка, гласящая, что письмо передано генеральному директору минстроя Ави Маозу, тот перепоручил это дело своему помощнику Яакову Леви... Тем временем 3 магазина на Кардо уже закрылись, еще 4 в стадии закрытия, а судьба оставшихся также не внушает оптимизма. к оглавлению раздела "Демография" на главную напишите Ш. Громану |